透过“鲜有闻”，窥探周敦颐
——品《爱莲说》，读周敦颐
皇家royal1688初中语文组 杨余群
《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐留给我们的文学珪玉，其中的“出淤泥而不染”已成为无数人的信仰追求，“莲花”也成为“君子”的代名词。这些都已成共识，勿用赘言。作者为了突出“莲花”的君子形象时，引入了“菊花”“牡丹”来衬托“莲花”，以突出“莲花”的君子形象，然而，作者在表达对三者的态度时，对“牡丹”“莲花”的态度十分清晰明朗，而对待“菊花”却用三个字“鲜有闻”，似乎是不置可否，这实在值得我们细细品味。
为亮出所要赞颂的对象——“莲花”，作者先引入衬托对象。首先引入的就是“菊花”，然后才是“牡丹”。原文是：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。”接着是他对莲花形象的描绘。
作者对莲花形象的描绘已成难以超越的经典，会聚的关注目光当然颇多。而我个人认为，有一点也值得我们思索，那就是接下来作者对“菊花”“牡丹”“莲花”的形象定位和个人态度。作者还是先谈“菊”，认为“菊”是“花之隐逸者也”，“牡丹”是“花之富贵者也”，“莲”是“花之君子者也”，定位准确，“花”如其人，志趣背后见人品。紧接是作者表达对三者的不同态度，还是先说“菊”，作者“噫”一声长叹之后，留下三个字“鲜有闻”，似乎是不作褒贬；然后是“莲”，先生发出了一声“同予者何人”的反问；“牡丹”，则作出毋庸置疑的“宜乎众矣”断论。显然，作者爱“莲花”那是最为清晰明了的，文题就是“爱莲说”嘛，作者对“莲花”的喜爱毫不隐讳。作者对“牡丹”所持的是不屑、鄙视的态度也十分明确，引入文章，就来反衬“莲花”的。那么，对于“菊花”的那三个字“鲜有闻”是什么意思呢？引入“菊花”又是什么用意呢？三者之中作者到底“爱”什么？
回归前文，作者先说陶“独”爱菊，予“独”爱牡丹，连用两个“独”，都表达了独一无二的特立独行。显然，作者是将陶渊明放在与自己同一平台谈论的，而且先“陶”后“予”，可见其对陶渊明的敬仰之意。那后者评陶时为何又只用三字“鲜有闻”呢？那是对陶渊明的景仰。像陶渊明这样德高望尊的前辈，作者周敦颐异常谦恭，认为自己对陶渊明这样的人，只有仰慕，无法企及；非不为，而是不能为啊！“菊花”隐士那样的境界，自己眼下还难以为之。于是乎姑且放下身段，先做一个“莲花”一样的“君子”吧。可见，周敦颐的态度还是十分清楚的，只是言之委婉罢了。仰菊花，爱莲花，鄙牡丹。周敦颐先生谦恭的“君子”为人也就可见一斑了。
