一、校训：善▪敏

解读：善▪敏就是希望全体师生既要有善良的品行，又要具有思维敏锐和行动敏捷的素养，不断完善自己的人格，勤勉奋斗成就事业，成为一个对国家和人民有用的人。

校训之一为“善”。《三字经》曰：“人之初，性本善，性相近，习相远。”就是说：人有相近的“善”的本性，由于后天的习得，使人性各异。这是教人向善。《弟子规》曰：“道人善，即是善；人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。”这也是教人向善。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”还是教人向善。“善”是中华传统文化中最重要的特质和核心价值。宣传和弘扬“善”既是传承传统人文美德的需要，也是弘扬时代精神、引领道德价值取向、创新社会管理的需要。学校以育人为本。教人向善是我们的责任和使命。以“善”作为校训的内容就是要求学生通过自主管理，加强自身道德修养，同时要求教师回归教育本真，注重以德育人、以文化人，使学生心地仁爱，品质淳厚，做善人，行善事，成为一个善良的公民。

校训之二为“敏”。“敏”有多解。（1）敏捷，如《论语·学而》：“敏于事而慎于言”；（2）聪慧，如《论语·颜渊》：“回不敏，诸事斯语矣”；（3）勤勉，敏，犹勉也，如《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问”等等。孔子认为：“能行五者于天下，为仁矣”。“五者”具体说就是：“恭、宽、信、敏、惠”。“敏”是“仁”的重要要素，敏则有功，行动敏捷，做事敏捷，思维敏捷，勤勉奋斗，能建功立业。以“敏”作为校训的内容，就是希望全体师生既要强化思维训练，做到思维敏锐，又要强化体能训练，做到行动敏捷。

二、办学理念：做自主发展的人

2000多年前孔子在告诫弟子“汝为君子儒，无为小人儒”的时候，镌刻在古希腊德尔菲神庙门柱上的箴言“认识你自己”，也被苏格拉底当作自己哲学探讨的重要命题。2018年世界哲学大会本来设想的主题为“学做人”，后优化为“学以成人”。“做人”是中外哲学共同关注的重要话题。

学做人，做怎样的人。儒家认为“成圣”是学做人的最高境界。子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”孔子告诉子路何为成人以及成人之难。“成人”必须要有臧武仲一样的智慧，才足以探究万事万物的道理；公绰之一样的清廉寡欲，才足以修养身心；卞庄子一样的勇敢，才足以力行实践；冉求一样的多才多艺，才足以应对处理事物。所以盖人之气禀不同，重点还是要放在学习上，有人或者有一技之长而不能兼有其余，或者有独特的才能而不能运用自如，都算不上成人。从这一点可见孔子立教，注重学习，不论材质。材质是天生的，而学问在于人后天的努力。“做人”“学以成人”是面向所有人开放的一条大道，只要你愿意，就可以实现。面向“成圣”的方向前行，做发展着人，是中国传统文化内在的要求。

从哲学上讲，发展是指前进的向上的运动和变化，发展是量变与质变的统一，发展的实质是新事物代替旧事物。“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，这是党的教育方针中有关培养什么人问题的总回答，规定了我国教育事业的目的方向。做德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人，是新时期我们每一个学生“做人”的方向。人的发展的动力来自与两个方面：一是靠学校、家庭、社会外在的要求与鞭笞；二是靠自己的内生动力，即自主发展。自主发展是《中国学生发展核心素养》中重要的内容。自主性是人作为主体的根本属性，主体本身应该“活自己”“自己活”，自主管理自己，学会学习，学会生活，有自己的人生方向，而不是在家长、老师的强制要求下学习、生活。

做自主发展的人，是中国优秀传统文化传承的要求，更是新时代青年学生的责任担当。一个自主发展的人，才可能是有发展后劲、发展潜力的人；一个自主发展的人，就是在他离开学校以后仍然热爱学习、不断成长、变得越来越有力量的人；一个自主发展的人，也是具有健全人格的人。让学生“做自主发展的人”是实验中学教师的教育责任，“做自主发展的人”应该成为实验中学每个学生的自觉行动。

三、办学目标：会修身、会学习、会生活

分别对应：自主修身：自主教育的德育课程体系；自主学习：主体参与的课堂教学体系；自主生活：自主管理的生活教育体系。